كتب

"أي تفكير في مشكلة الحضارة هو أساس تفكير في مشكلة الثقافة" من هذا المنطلق رأى مالك بن نبي أن الثقافة لا تنفصل عن باقي ضروريات الحياة لذلك  ضمَّن  في سلسلته مشكلات الحضارة كتابا منفصلا تحت عنوان"مشكلة الثقافة" باللغة الفرنسية  سنة 1958،،تحت خمسة فصول في 154ص، بأسلوب تركيبي تحليلي نقدي، ترجمه عبد الصبور شاهين.

ما هي الثقافة؟

حاول البحث في الفصل الأول عن معنى لهذه الكلمة في القواميس عبر العصور المختلفة

نظرا لسوء حال  المجتمع الجزائري والوطن الإسلامي في القرن الماضي بسبب الجهل والخرافات والاستعمار ولإدراك مالك بن نبي كمفكر خطورة الوضع، سارع لمعالجة إشكالية النهوض في كتابه "شروط النهضة" الذي ظهـرت طبعته الفرنسية سنة (1948)،وترجمه للعربية عمر كامل مسكاوي وعبد الصبور شاهين في 160صفحة.

        قسم مالك بن بني كتابه إلى بابين (الحاضر والتاريخ)و( المستقبل) وثلاث عناصر هي (الإنسان والتراب"المادة" والوقت) وأخيرا(الاستعمار والشعوب المستعمرة)

 إن الذي يريد أن يفهم مسيرة الإنسانية , لن يستطيع أن يدرك ذلك بغير الاطلاع و التعمق في دراسة الحضارة الإسلامية , ليس لانها تمثل حلقة مهمة من حلقات التاريخ فقط , و ليس لمجرد أنها ربطت الحضارات القديمة بالحضارات الحديثة , ولكن لأن إسهامات المسلمين في مسيرة الإنسانية من الكثرة و الأهمية بمكان , بحيث إننا لا يمكن أن نستوعب ما وصلت إليه البشرية من تقدم في أي مجال من مجالات الحياة إلا بدراسة الحضارة الإسلامية

كتاب مفيد وغني لأنه يقنع العقل بالدليل والحجة، صدرت طبعته الأولى بالفرنسية 1946، وفي سنة1958 صدرت بالعربية، ترجمه عبد الصبور شاهين وتزيد صفحات الكتاب على الثلاثمائة صفحة ، وهَدَف من خلاله إلى بيان انفصال الظاهرة القرآنية عن الظاهرة النبوية، واثبات صحة دليل النبوة وصدق دليل الوحي،وبلغ بن نبي في كتابه هذا غايات كثيرة حسبت له.

بدأ الكتاب بمقدمة طويلة  نوعا ما للشيخ"محمود شاكر" ذكر  فيها عدة ملاحظات حول الكتاب واستبين  قضية الشعر الجاهلي التي أثارها طه حسين

في سلسلتنا هذه نود التطرق للفيلسوف والمفكر"مالك بن نبي" لأهمية ماكتبه للفكر العربي بغية إصلاح أمته والنهوض بها نحو الأفضل طالما معها مقومات النجاح، عليها أن تبادر بالتفكير أولا وبالعمل للتخلص من المشكلات التي تضع لها العصي في الدواليب وتمنعها من التقدم برأي بن نبي .

ولد مالك بن نبي في قسنطينة ولاية الشرق الجزائري سنة (1905م)،بدأ تعليمه في الكُتاب لحفظ القرآن الكريم، وأتم تعليمه الابتدائي والإعدادي،ودرس الثانوية بالتعليم الفرنسي الإسلامي حيث حصل على شهادة نجاحه منها.

يُعد فيكتور هوجو من رواد الثقافة والأدب الفرنسي كما انه رجل دولة وناشط حقوقي وناصر الحركة الرومانسية في بلده وعُرف خارج فرنسا بأعماله احدب نوتردام،والبؤساء .

وعايش هوجو  العديد من الأحداث المهمة في بلده ،التي انعكست مليا في حياته. كقيام وسقوط الجمهورية الفرنسية الأولى ، وكذلك قيام الإمبراطورية الفرنسية الأولى وفرض نابليون بونابرت للحكم الديكتاتوري .كما عكست وجهات النظر السياسية والدينية المتعارضة لوالديه صورة للقوى التي كانت تتنازع للفوز بالسيادة على فرنسا طوال رحلة حياته؛

يعتبر ثيودور هرتز هو مؤسس "الصهيونية السياسية الحديثة" وهو صاحب فكرة إقامة الوطن اليهودي في ارض الميعاد.

  ولد عام 1860 في مدينة بودابست بالمجر،لأسرة من الطبقة المتوسطة اتخذت من العادات و التقاليد الإصلاحية اليهودية نمطاً لحياتها، وتيقنا منه أن اليهودي لن يسمح له باعتلاء المناصب العليا ترك هرتزل وظيفته كمحام و اتجه إلى الصحافة والأدب.

 لم يكن مهتما باليهود واليهودية  إلا عندما عمل مراسلا في باريس

نُشرت الرواية الفلسفية "عالم صوفي" للروائي جوستاين غاردر باللغة النرويجية في عام1991 م وترجمت إلى لغات عدة تجاوزت الخمسين لغة.

لم يكن جوستاين  غاردر معروفا باسمه الشخصي كما  كان معروفا بعمله الشهير «عالم  صوفي». لكن غاردر الذي يُدرس الفلسفة وتاريخ الأفكار، وحيث يتفرغ اليوم للتأمل والكتابة، اشتهر أولا بروايته الشهيرة «سر الصبر» .و"فتاة البرتقال".

يتميز أسلوب غاردر بخلط الرواية بعالم الأساطير والمزج بين الخيال والواقع ولا يتخطى في كتابته مزايا التأمل واستقلال العقل أيضا.

تمهيد للقراءة الموسعة :

سلسلة أدوات القادة (جاسم سلطان)

ضوابط المعرفة (عبد الرحمن حبنكة الميداني)

الكليات الأساسية للشريعة الإسلامية (أحمد الريسوني)

يأتي كتاب "زلزال العقول" كأحد حلقات سلسلة "ثورة العقول"، ويعالج منهجيات التفكير، ويسلط الضوء على زوايا دقيقة من نمط التفكير الحي الذي ينقل المجتمعات نقلات نوعية، كما يعتبر هذا الكتيب زلزالاً لأنه يرج العقل رجاً، ويعيد ترتيب الأفكار فيه شكل جديد، فيهذب أفكاراً، ويضيف أفكاراً، ويجتث أحياناً بعض الأفكار التي لا يصلح بها عقل تغييري. ويحتوي الكتيب على 20 مقالاً تعتني بالعقل وأنماط التفكير، وقد صيغت بأسلوب سهل وشيق، وبلغة خفيفة عميقة، وتمت معالجة الأفكار عبر مواقف حياتية، حتى لا تنتهي علاقة القارئ بالأفكار بانتهاء القراءة، لأنه سيتذكر هذه المواقف كلما تعرض لموقف مشابه، ومن ثم سيستدعي الفكرة المرتبطة بالموقف بسهولة.