من وثيقة الأزهر(1) كلمة هي افتتاحية عصر!

"من هنا نعلنُ توافقنا نحن المجتمعين على المبادئ التالية لتحديد طبيعة المرجعية الإسلامية النيرة، التي تتمثل أساساً في عدد من القضايا الكلية، المستخلصة من النصوص الشرعية القطعية الثبوت والدلالة، بوصفها المعبرة عن الفهم الصحيح للدين." وثيقة الأزهر.

إن الأزهر هنا يقرر منهجا لو أُعمل منذ زمن طويل، لكفيت الأمة الكثير من النزاعات التي استهلكتها.

 فقوله: (المستخلصة من النصوص الشرعية قطعية الثبوت والدلالة ) يستثني النصوص الظنية التي شكلت القاسم الأكبر من مناطق التنازع بين المسلمين، والتي باستدعائها يصعب إقامة مجتمعات مستقرة.

وحين ينتبه الأزهر لهذا الموضوع الخطير والهام، أن مسائل الحياة الدستورية لا يمكن أن تبنى على الظني من النصوص، بل يجب الانتباه والرجوع لأقصى درجات الصحة واليقين، سواء من ناحية الورود، أو من ناحية الدلالة على المطلوب.

وأحسب أن هذا المنهج لو استقر في العقل المسلم لكفانا الكثير من الجدل العقيم، وقلنا لو استقر احتياطا، لأن الموضوع غير مستقر في المنهجيات الإسلامية المتداولة. وأحسب أن هذه العبارة وحدها كفيلة بإحداث ثورة في العقل المسلم، لو أخذت حظها من النقاش واستقرت.

واليوم الأمة محتاجة لأن تفرز مادتها الخام، لترى ما هو القطعي الثبوت؟ والقطعي الدلالة من النصوص؟ حتى يُقدم على غيره، ويصبح هو أم الكتاب، وله ترجع كل الخلافيات لا إلى غيره.

 فكثيرا ما درسنا وسمعنا بعبارة قطعيات الدين، ويكتفى بضرب الأمثال لها، كأن يقال مثل: أمهات الاعتقاد والعبادات، وأمهات الأخلاق والأحكام القطعية. ولكن لم يتم حصر النصوص التي نطلق عليها قطعي الثبوت وقطعي الدلالة، بحيث يرجع لها الإنسان عند الاختلاف.

وفي هذا السياق لا يكفي أن يُقال "مثل" كذا!! بل يجب الحصر والتنصيص، حتى يعرف الناظر ما هو قطعي في الدين، وما هو ظني، فيرتب أولوياته ، ويبني بنيانه على اليقين، لا على الظن الغالب، أو ما هو دون ذلك.

أحسب أن عبارة الأزهر التي ذكرها هنا في معرض التأسيس لحياة سوية في مصر ، هو قاعدة انطلاق لعمق التحدي الذي يشكله دخول هذا العصر، والعيش فيه والنمو والتطور، والخروج من الأزمة التاريخية ولكن بيننا وبين الاستقرار على هذه القاعدة نقاشات مريرة لابد من خوضها، حتى تستقر مراكبنا ونبحر في أمواج هذا العصر. وقد جمعنا سفينتنا على اليقين المستقر لا على الظن مهما كانت حجته.

ها قد بدأ الحوار الحقيقي من نقطة جذرية حول المادة الخام التي تنطلق بها عملية التجديد.