رمضانيات(1) الهداية والمشيئة ..اختيار أم جبر

الهداية والمشيئة:

الهداية في القرآن وارتباطها بالمشيئة الإلهية موضوع كبير ...ما علاقة اختيار الإنسان بهداية الرحمن؟ وأيهما يأتي أولا؟ هل الهداية قدر أم اختيار !؟ اقرأ معي الآيات التالية :

الهدى والضلال من الله :

(فَمَنْ يُرِدْ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ)

(كَلا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ، فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ، وَمَا يَذْكُرُونَ إِلا أن يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ)

حين ننظر للآيات وأمثالها وهي كثيرة في القرآن ومنتشرة، يخطر في بال القارئ أن الإنسان مجبر على الهداية أو الضلال!  وأنه ليس حرا في اختياره، أو أن الأمر ظاهره التخيير وباطنه الجبر كما قال البعض. والقرآن لا يترك الأمر بهذه الصورة بل يصلح الفهم الخاطئ  الذي يسلب الإنسان الاختيار .

تصحيح الفهم :

( سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شئ كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون).

إذا فإرادة الله لم تكن سبب لشركهم ...فهو اختيارهم ومشيئتهم.

امتناع الجبر والإكراه :

(وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَنْ فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ)

مشيئة الإنسان في الهداية:

{وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى فأخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون، ونجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون}

فهنا هم الذين اختاروا الكفر على الإيمان فاستحقوا العذاب على اختيارهم .

(إن هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً)

قصة الهداية في القرآن :

بعد أن صحح القرآن الفهم الخاطئ لنا أن نحاول ربط الأمور بعضها ببعض عبر اتصال النص القرآني :

تبدأ القصة بسؤال المؤمنين ربهم الهداية (اهدنا الصراط المستقيم ) ، ويجيب القرآن (ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ).

ثم تأتي آيات تعطي نموذجا طويلا لقوم نزل عليهم الكتاب فاختاروا بإرادتهم عكسه (يا بني إسرائيل أذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين)!!

وهكذا يأتي القرآن بمواعظه ووعده ووعيده ليوجه الإنسان للخيار الصحيح ، ويترك له الاختيار :

 ﴿وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا)

كيف يهدي الله للحق وكيف يشرح الصدور ؟

  هداية الكتاب (ذلك الكتاب لا ريب فيه هدىً للمتقين )

هداية الرسل ( وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم )

هداية التأمل ( وفي الأرض آيات للموقنين ... )

هداية الاعتبار ( لقد كان في قصصهم عبرة )

هداية التوفيق عند ابن القيم :

هداية التوفيق والإلهام، وهي الهداية المستلزمة للاهتداء فلا يتخلف عنها، وهي المذكورة في قوله تعالى: { يضل من يشاء ويهدي من يشاء }، وقوله تعالى :{ إن تحرص على هداهم فإن الله لا يهدي من يضل } وهذا الهداية خاصة للمؤمنين.

ونلحظ قوله هنا وهذه الهداية الخاصة بالمؤمنين بمعنى أن من اختار الإيمان ورضي به زاده الله هدى ووفقه وهي من هداية العون بعد الهداية العامة. ومن اختار الضلالة أركسه فيها.

وبعد الاختيار الحر تبدأ المنح وهداية العون:

"فأما الذين امنوا و عملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله وأما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا أليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا  )

( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا )

الخلاصة:

شاءت إرادة الله العليا أن ينظم الكون وفق سنن مطردة، حتى يستطيع الإنسان أن يقوم بتسخيره والاستفادة منها ...فكل شيء يسير بإرادة الله في تنظيم الكون وسيره.

إرادته شاءت أن يكون طريق الهداية يمر عبر إرسال الرسل، وإعلام الإنسان بعواقب الأفعال حسنها وسيئها.

الإنسان يختار الطريق.. إما شاكرا وإما كفورا.

الشاكر يزيده الله هداية ويريه الطريق.

الجاحد يركسه الله فيما اختار، ويزيده في الضلالة.

تلك هي قواعد الهداية، وكل فهم يقود للجبر يقول عنه رب العزة بصريح العبارة ( كذبوا ).