شماعات الفشل والهروب من الواقع

في الوقت الذى أصبحت المتابعة والتقييم والمراجعة الذاتية أمراً حتمياً في كافة الثقافات والمؤسسات بهدف التحسين والتطوير المستمر - حتى انه أسست لذلك إدارات وأقسام لمراقبة الجودة فى المؤسسات الحديثة بهدف التفرغ التام لمتابعة سير العمل عبر مراحله المختلفة، ومراقبة الإنتاج والمخرج النهائي بهدف سرعة كشف أية نقاط للضعف أو الخلل، وسرعة معالجتها بهدف التحسين والتجويد المستمر، وضماناً لاستمرارية البقاء وقوة المنافسة والفاعلية التأثير.

وبينما يبحث
 العالم الحديث من حولنا على مناهج متعددة للتفكير بهدف الوصول إلى أكبر قدر من البدائل والخيارات، وقد برع إدوارد بونو حين ألف كتابه قبعات التفكير الست كأنماط مختلفة للتفكير يمكن لكل منها إنتاج أكبر قدرممكن من الأفكار والخيارات المتباينة بما يفيد ويعزز مصلحة الفرد والمؤسسة.
وهذا ما تؤكده
سنن الله تعالى في الإنسان والحياة بضرورة المراجعة المستمرة والنقد الذاتي الشفاف وصولاً إلى التحسين والجودة المستمرة.
( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )
 فقهها عمر ومنهج لها برنامجاً عملياً فى واقع الفرد والمجتمع والمؤسسة
 بأن حاسبوا أنفسكم قبل إن تحاسبوا.
وللأسف الشديد
نجد فى واقعنا من يمانع بكل قوة هذه السنة الإلهية وهذا المنطق الإنسانى الحكيم حيث يجتهد فى مغالبة هذه الحقيقة ولكن بشكل من المراوغة والدهاء بما لا يظهره للعيان وبما يخفيه ويغيبه عن عقول البسطاء.
حيث يهرب من الحقيقة المرة والواقع الأليم والسراب الخادع ولكن هروباً منظما إلى الأمام حيث يغض الطرف ويغلق الباب أمام أية فرصة للمراجعة والنقد الذاتي بالهروب إلى تقديم أكبر قدر من الشماعات التي يبرر بها
- ضعف الحالة بجري الجميع في محله ودوران القطار حول نفسه.
- وتجمد الموقف على نفس النتيجة لعشرات السنين.
- والاستسلام للحصار داخل النفق المظلم الذي اضطررنا لدخوله طائعين.
- وضعف وانعدام أدوات الفعل الحقيقية ومن ثم تجمد العقل عن الوصل إلى خيارات وبدائل أخرى.
- إهدار الكثير من الجهود والتضحيات والأوقات والأعمار دون فائدة وثمرة تذكر.
شماعات الضعف والفشل
1 - الأمور بكتاب وقدر وهذه دعوة الله تعالى وهو الأعلم والأحرص عليها وهذه حكمته الدائمة في طول ابتلاء الدعاة والمصلحين، والأمور تحسب بنهايتها.                     
2 - المهم هو العمل والعمل المستمر والنتائج على الله تعالى، ونحن محاسبون على العمل لا النتائج.
3- استدعاء بعض الإنجازات الجزئية والشكلية والبسيطة والتضخيم من شأنها.
4- ضرورة المحافظة على المكتسبات السابقة والتي بذل من أجلها الغالي والنفيس.
5- المقارنة الوهمية الخادعة للذات بالذات عبر فترات سابقة وكيف كنا وكيف أصبحنا فى ضوء الرؤى والأهداف البسيطة التى لا تتناسب بأى شكل من الأشكال مع الأهداف والطموحات المعلنة والإمكانيات والجهود والتضحيات المبذولة. وتصوير وتضخيم بعض المكتسبات البسيطة الجزئية على أنها نقلات نوعية وإنجازات كبيرة ومفصلية ومرحلية.
6- الهروب من الحاضر الأليم والمستقبل المجهول إلى الماضى البعيد الخاص بالأسلاف العظام، أو بالماضى القريب وما حدث فيه من حراك وتدافع وما بذل فيه من تضحيات لتعزيز فكرة الاستمرار فى تقديم التضحيات والثبات على هذا الموقف والرضا على الاستمرار فى النفق المظلم حتى النهاية.
7- تقمص دور المظلوم المضطهد واستمراء بل والاستمتاع بهذا الدور غير الملائم بطبيعة الحال للقادة والمغيرين والمصلحين والفاتحين، ولا لنفسية وطموحات وآمال الشعوب الراغبة فى التغيير والاصلاح والباحثة عن نمط قوى ومناسب للإنضواء تحت لوائه ودعمه ومساندته.
8 - التترس الأمنى الفكرى بسرعة المواجهة الأمنية الفكرية الحركية لأية أفكار أو أطروحات من شأنها النقد أو المراجعة، وإرهابها فكرياً بأن ذلك مخالف ومناهض لأصل وصلب المنهج والفكر، وأحياناً يتجمل الأمر فى شكل نصائح العين الحمراء بضرورة التخلى عن التنظير غير المفيد،  والانشغال بالعمل اليومى فهو الأبدى والأهم.
9- الخطاب الوجدانى المؤجج للمشاعر الملهب للحماس بضرورة التمسك بالمنهج والثبات على الطريق والاستعداد لتقديم المزيد من التضحيات حتى النهاية، ولكن يبقى السؤال أى طريق؟ وإية نهاية؟!